Deuda ilegítima | Comentario de los participantes
¿Cómo está abordando su iglesia el problema de la deuda ilegítima? ¿Por qué es la deuda ilegítima un problema de “pan cotidiano” que exige una acción de la iglesia?
Rev. Martina Helmer-Pham Xuan, Misión Luterana Evangélica en Baja Sajonia, consejera
Cómo | De cierta manera, mi iglesia está consciente de este problema y ha realizado algunas campañas acerca de este tema. Sin embargo, no es un tema que se evoca en muchas reuniones en casa. Somos conscientes, pero no estamos hablando de ello. Me sorprendió, realmente, descubrir que los/as luteranos/as han estado trabajando en este tema por tanto tiempo.
Cuando el Fondo Monetario Internacional (FMI) perdonó la deuda en Brasil, estábamos muy felices, pero no fue algo que llegó hasta las bases de nuestras iglesias. La gente piensa que es un problema secular, pero por supuesto, está ligado a todos nosotros. Algunos de los que habían sido radicales en los años 60, hoy no consideran ese vínculo. Pero todas y todos estamos implicados.
Por qué | Debemos tener información concreta sobre este problema. Las complejidades financieras y los “datos” puros pueden parecer demasiado lejanos. Es importante que la gente sepa que nuestros pastores han estado trabajando con el FMI y tales organizaciones por 30 años. Y que nuestros hermanos y hermanas en todo el mundo son afectados.
Para las congregaciones, es muy importante descubrir la deuda ilegítima y llegar a entenderla. A largo plazo, ese descubrimiento y esa comprensión cambiarán las perspectivas de la gente.
- © FLM/Ratna Leak
Gunstein Instefjord, Iglesia de Noruega, delegado
Cómo | A través de las agencias especializadas de nuestra iglesia, con el apoyo de iglesias individuales, hemos realizado campañas en Noruega abordando el asunto de la deuda ilegítima. En Noruega, la deuda ilegítima se remonta a una crisis en los astilleros, cuando el gobierno intentó rescatar algunas compañías navieras vendiéndolas a otros países –aun cuando esos otros gobiernos tenían grandes deudas y problemas.
En 2006 la juventud de ayuda de la iglesia, llamada Changemakers (forjadores del cambio), comenzó a abogar por el cambio. Al final, Noruega canceló todas las deudas relacionadas con el negocio de los astilleros, y el gobierno utilizó el término de “co-responsable.” Esa admisión es única. Noruega es el único país en haber admitido co-responsabilidad, para decir que, cuando usted le ofrece dinero fácil a la gente, usted también tiene una responsabilidad.
Por qué | Es obvio. Como en un ejemplo muy simple: si las Filipinas, América del Sur, Argentina y otros se consagran en restituir los préstamos que les hicieron a los dictadores del pasado –usados para oprimir a la gente– eso llevará a que haya menos alimentos, medicina y educación en sus países.
Si usted le presta a un dictador que oprime a la gente, no debe esperar que esa gente restituya la deuda.
Tenemos hoy situaciones en que las nuevas democracias tienen que restituir los préstamos que desde el principio nunca fueron éticos y que afectan al posible desarrollo en esos países.
- © FLM/Ratna Leak
Rev. Meghan Johnston Aelabouni, Iglesia Evangélica Luterana en América, delegada
Cómo | A nivel nacional —a través de las agencias y de las oficinas del conjunto de la iglesia— nuestra iglesia debe abogar, pues Estados Unidos es un protagonista muy importante en esta situación.
Localmente, como pastora de la parroquia, el primer desafío es aumentar el conocimiento de que la deuda ilegítima es un problema importante. Entonces la gente debe entender que tiene una voz a través de la iglesia a nivel nacional. Mucha gente no piensa realmente que puede involucrarse.
Para algunos esto es muy difícil, porque vienen de una perspectiva en la que no es apropiado que las iglesias traten lo que ellos consideran temas políticos. Esas personas favorecen un tratamiento secular en una época de crisis económica.
Pero la perspectiva cristiana es que esta deuda nos afecta a todos; afecta a nuestros hermanos y hermanas en Cristo en todas partes, y entonces es importante para nuestros conciudadanos y conciudadanas.
Por qué | Esta mañana prediqué en una congregación alemana sobre el pan de cada día. El pan cotidiano puede ser algo complicado. No vemos a menudo la conexión entre las cosas físicas que necesitamos para sobrevivir y el sistema económico en su totalidad. Este sistema puede romperse, y ello puede impedir que la gente tenga acceso al pan de cada día.
La deuda ilegítima demuestra cómo los pecados de nuestros antecesores tienen un efecto en las siguientes generaciones. Pero pedimos perdón y perdonamos.
Pero también recordamos que dar regalos a nuestros vecinos y después aprovecharnos de ellos hace que ya no sea un regalo. No podemos dar regalos a nuestros vecinos y después explotarles para maximizar nuestra ganancia. Éste es un asunto del pan de cada día, cuando tomamos lo de otros y otras para tener nosotros en exceso.
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